청소년의 도덕성 발달

청소년기 도덕성 이론

  정신분석학적 관점에서 볼 때, 청소년기는 아동기에서 시작된 초자아의 발달이 계속되고, 도덕적 자아상을 지향하는 부모에 대한 동일시가 계속되며, 양심도 점차 강화되어 사회규범을 어겼을 때 죄책감을 더욱 크게 느끼게 됩니다. 이 과정의 큰 특징은 죄책감을 처리하는 전략이 발달한다는 것인데, 청소년들은 자기 잘못을 고백하고, 스스로 행동을 규제하고 처벌함으로써 죄책감이라는 부정적 정서를 통제하는 능력이 발달하게 되며, 이와 같은 것이 청소년기 도덕성의 성숙을 반영하는 것입니다.

  사회학습론적 관점에서 볼 때, 청소년기는 주로 부모나 교사 등에 한정되는 모델을 단숨에 모방하는 이전의 것에서 발전하여 친구, 선배, 가수, TV나 영화배우 등 다양한 모델의 도덕적인 행동과 비도덕적 행동이 초래하는 결과 및 차이를 명백히 인식할 수 있게 되므로 같은 방식으로 자신의 도덕적 행동에 대한 타인의 반응을 예상하고 고려할 수 있게 됩니다.

  인지 발달적 관점에서 볼 때, 청소년기는 형식적 조작 사고의 발달과 더불어 획득되는 가설 설정 능력으로 인해 자신을 둘러싸고 있는 사람, 사람과의 관계, 나아가 사회 전반의 도덕적 특성에 대해 관념적이며 이상주의적 경향성을 나타내며, 이는 강력한 이타적 성향과 정의에 대한 인식 및 주장으로 표출되어 많은 청소년이 타인을 돕는 자원봉사활동에 적극적으로 참여하며, 부정과 불의에 대한 비판과 저항을 보이게 됩니다.

도덕성 발달 요인

  1) 부모의 영향

  애정 지향적이고 수용적인 양육 태도는 자녀의 도덕성 발달에 긍정적인 영향을 미치고, 지나치게 엄격하고 통제적인 양육 태도는 부정적인 영향을 미친다. 즉 부모에게서 사랑받고 신뢰받음으로써 청소년은 도덕적 기준을 내면화시키고, 다른 사람에 대해 배려도 하게 된다.

  도덕성 발달 이론가인 호프만은 부모의 훈육기법에 있어서 애정 철회나 힘을 사용하는 훈육법은 내면화된 도덕성을 발달시킨다고 하였다.

  또 부모의 훈육 방법이 일관성이 없을 때 자녀의 도덕성 발달은 손상을 받는데, 동일한 행동이 부모의 기분에 따라 묵인되기도 하고, 처벌받기도 할 때, 청소년들은 혼란과 불복종을 경험하고 적대감을 느끼며 때로 비행을 저지르기도 한다. 또한 부부 사이의 훈육 불일치도 부적응 행동 및 공격적 행동, 일탈 행동을 조장하기 때문에 청소년들의 도덕성 발달을 저해한다.

  2) 동년배의 영향

  청소년들은 점차 부모에게서 독립하게 되면서 동년배를 선호하며 그들에게 의존하는 경향을 가지게 되는데, 동년배 집단의 가치가 사회나 부모의 가치와 일치할 때의 동년배 집단은 청소년의 조망 수용 능력을 확장하고 도덕적 가치를 강화하는 역할을 한다. 그렇지만 동년배 집단의 가치가 사회나 부모의 가치와 서로 다를 때, 청소년들은 긴장과 갈등을 경험한다. 청소년 초기의 특징은 동년배 집단의 바람직하지 못한 행동에 일치하려는 동조 경향이 증가한다는 것인데, 아동이나 청소년은 또래와 함께 있을 때 반사회적 행동에 대한 불안이나 죄책감을 덜 느끼므로 아주 낮은 단계까지 퇴행하는 경향이 있다.

  3) 대중 매체의 영향

  하루 평균 4시간 이상 TV를 시청하는 청소년들에게 TV는 부모나 교사의 영향에 버금가는 영향력을 행사하게 됩니다. 청소년들은 이러한 대중매체에 나오는 역할모델을 관찰함으로써 태도, 가치, 정서적 반응, 새로운 행동들을 학습하고 보다 구체적으로 이러한 모델을 통해 도덕적 판단이나 도덕적 행동을 배우게 됩니다.

  아동을 대상으로 한 연구에서는 TV에서 이타적 행동을 하는 모델을 본 아동들은 보다 이타적으로 되고, 공격적 행동하는 모델을 본 아동은 더 공격적으로 되었습니다. TV에 나타나는 폭력은 공격적 행동뿐만 아니라 도덕적 가치나 행동에도 영향을 미칩니다.

사춘기 도덕성의 발달

  최초로 도덕성이 발달하는 것은 초기 학령기입니다. 이때의 도덕성은 기본적으로 옳고 그름의 차이를 인식하는 것, 자기 행동에 대한 도덕적 결과를 예측하면서 자기 행동을 조정하는 법을 배우는 것으로 이루어져 있습니다.

   청소년기에는 예전에 부딪혔던 도덕적 문제보다 훨씬 더 복잡한 일에 대한 도덕적 판단 훈련을 해야 합니다. 또한 하나의 도덕적 상황에 있을 수 있는 복합적인 시각과 정의에 대한 관념 등이 더욱 강화됩니다. 즉 심리적 이유 현상이나 차 성징의 특징으로 인하여 지금까지의 도덕 기준에서 벗어나 새로운 행동 기준의 체계를 갖게 되는 것입니다. 아동기에는 부모에 대한 의존, 복종이 절대적이었으나 청소년기에 이르러서는 이러한 관점에 의심과 비판이 생기며 아동기의 개념, 태도, 도덕적 훈련, 종교적 본성 등이 추상적이고 논리적인 가정하에서 철저히 검토됩니다. 대다수는 도덕적이나 종교적인 것들에 대한 의심을 갖게 되며 이전에 존경하고 두려워했던 것들을 거부하기도 합니다.

  다른 사람을 도와주려는 욕구도 청소년기를 통해서 강화됩니다. 청소년이 갖는 다른 사람의 욕구에 대한 민감성은 자기 자신의 문제나 어려움과 관계가 있어 보인다. 또 친구의 문제를 때로 자신의 문제처럼 다룹니다. 그리고 낯선 사람의 욕구나 고통에도 관심을 갖습니다. 대부분의 청소년은 고통받는 개인이나 집단에 자신을 동일시할 수 있으며 필요한 어떤 행동에도 열정적으로 자신을 투입할 수가 있습니다.

  이타주의와 사랑은 청소년들의 활동 중 다수에 투영되어 있으며 청소년들 스스로 그것이 차별하는 경향보다는 더 가치가 있다고 느낍니다. 그러므로 인간의 기본적 권리를 부정하고 인종, 혹은 종교집단을 억압하면 청소년들은 희생자를 돕고 존재하는 악을 제거하고 싶은 강한 욕구를 느낍니다. 청소년들이 다른 사람을 도우려는 자신의 힘과 자원을 적용하는 것은 곧 청소년들이 충고와 봉사를 할 준비가 되어 있으며 자신을 희생할 각오가 되어 있다는 것을 의미합니다.

청소년 도덕성의 발달